Минск — наш старый добрый Вавилон, или Как «понаехавшие» повлияли на внешний облик белорусской столицы?

  4242   2

Поводом для разговора стала недавно вышедшая в свет книга Михаила Володина «Наш старый добрый Вавилон. Прогулка по городу в Минских историйках», на презентации которой нам также посчастливилось побывать. Изданная при поддержке группы компаний «Твоя столица», она представляет собой сборник городских рассказов, мифологический справочник и необычный путеводитель по городу.

На встрече темы разговора были посвящены тому, как евреи, поляки, русские и сами белорусы повлияли на Минск, на его развитие. Краевед Вадим Зеленков рассказал, где жили бедные и богатые евреи. Кстати, именно они начали выдавать в Минске микрокредиты, построили первый столичный чугунолитейный завод и как никто другой развивали тот самый «минский вавилонизм» — реализовывали себя и свой бизнес не только в Беларуси, но и далеко за ее пределами, что и повлияло на внешний облик города.

Интересно было услышать от экскурсовода Тимофея Акудовича, что большая часть истории Минска связана не с белорусами, а с поляками, татарами, евреями. Это подтверждает факт, что Минск — это своеобразный Вавилон, где было и есть смешение культур и национальностей.

Отметим, что поляки, которые селились в Минске, преимущественно были интеллигентами, образованными людьми, которые в значительной степени повлияли на развитие белорусского театра, литературы, журналистики и архитектуры.

«Инициатором создания Красного костела является Эдвард Вайнилович, польский шляхтич. Это здание можно отнести к польскому наследию. Евреи построили Национальный академический драматический театр им. М. Горького, раньше это здание было хоральной синагогой. Русские всегда были в городе начальством. Большой вклад в столичную архитектуру внесли российские архитекторы в послевоенный период. Это касается всего проспекта Независимости: цирк, круглая площадь, вторые ворота — их работа. Каждая нация повлияла на внешний облик Минска», — сказал писатель, журналист Михаил Володин.

Главная мысль, с которой были согласны все и которая отражена в книге Михаила Володина — все жители столицы — минчане, так как здесь с древних времен жили люди из разных стран.